Esittely Buddhalaisuus

Ennen kuin aloitat ymmärtämään Buddhismia tulee sinun ottaa riski. Unohda hetkellisesti kaikki mitä olet kuullut tähän asti Buddhismista , kunnes olet lukenut tämän esittelyn selityksen tai olet valmis käsittelemään hyvin paljon tietoutta.

Ollakseen Buddha ei ole tarpeen ajella hiuksia tai pukea kaapua tai polvistua tai olla syömättä tai harrastaa selibaattia tai mitään tämän kaltaista. Buddhismissa ei ole mitään rajoittavia oletuksia vain sydämen vilpitön halua oppia uutta.

Joten miksi sitten on niin monia munkkela ja Buddhia ja linjoja? Ymmärtäkseen tämän, meidän tulee ensin ymmärtää Buddhismi uskontona on adoptoitu yli 2500 vuotta sitten ja koska useissa maissa ja paikoissa Buddhismi on hyväksytty paikallisiin kulttuureihin. Tähän periaatteeseen nojautuen tulemme tutustumaan Buddhismia harjoittaviin eri puolilta maailmaa ja tutustumaan sen filosofiaan ja meditoimisen muotoihin .

Vaihe 1: Buddhismin ymmärtäminen

Buddha tulee sanoista puu (Bodhi), jonka alla Sakyamuni (Gautam Sidhartta) aloitti istuessaan meditation ja buddhismin. Siksi Buddhismi ei ole muuta kuin henkilön katsoessa ympäröivää (tai luontoa tai ihmisen luonetta) ja tutkia mieltänsä.
Tuloksena , Buddhismiin ei kuulu sääntöjä tai syntiä tai oppeja , joita on vaikea ymmärtää tai jotka ovat erittäin monimutkaisia. Buddhalaisuus saarnaa periaatteessa , että vain ymmärtämällä tosiasioita sydän johtaa vapautumissen, josta henkilö hän kärsivänsä omassa elämässään . Tässä vaiheessa lukija ihmettelee: Miten pitäisi ymmärtää tosiasiat ja sydämen? Pyrimme vastaamaan tähän myöhemmin.

Vaihe 2: Nichiren Daishonin buddhalaisuuden erottaminen muista buddhalaisuus linjoista

Kuinka moni tietää, että buddhismi on syntynyt 500-900 vuotta eaa. Tuolloin prinssi Gautama Shidartta yritti ymmärtää neljää kärsimystä (syntymä, vanhuus, sairaus ja kuolema) jättämällä mukavan elämän linnassa ja istui Bodhi –puulla mietiskelemällä saaden useita seuraajia.

Nämä seuraajat (ascetics) kirjoittivat kaiken Sakyamuni (kuningas Sakya – nimi tullut vasta kun hän oli ollut ensimmäistä kertaa syvässä meditaatio tilassa) puhumiset . Monet näistä seuraajista vietti useita vuosia Sakyamunin seurassa, jonka jälkeen he palasivat kotiseudulleen opettaen muita muistiinpanojensa pohjalta. ja palasi sitten kotiseudulleen opetuksia muistiin. Jokainen näsitä Sutrista kirjoitettiin eri tavalla ja näin ollen eri paikkakunnille meni omia seuraajien omia käsityksiä. Useita ja hyviä sutria mutta 80 sutraa.

Uhanalainen, Sakyamuni useaan kertaan ennustettuaan tulevaisuutta hän julisti lopulta totuuden, joka on kirjattu Lotus Sutraan. Tällä hetkellä Sakyamuni nosti meditaatiota ja vakuutti , että kaikki hänen aikaisemmin puheensa olivat keinoja, joilla auttaa ihmisiä saavuttamaan valaistuminen.

Sakyamunin ennusteen mukaisesti, syntyi Buddha, joka järjesti hänen opetuksensa, Nichiren tutkittua 80 tuhatta ja koottua sutraa ja hän saavutti perimmäisen todellisuuden buddhalaisuudesta, Nam Myoho Renge Kyo. Myoho Renge Kyo on otsikko Lotus Sutrassa ja siten Nam tarkoittaa omistautumista elämälle. Sanoen Nam Myoho Renge Kyo on keino omistaa elämänsä ymmärtäen sen syvällisen merkityksen.

Nichiren buddhalaisuus seuraa buddhalaisen filosofian kuvaama Sakyamunia ja objektivisuutta . Ihmiset kuuluvat syy ja seuraus lakiin , ei kuten rangaistuksen muodossa vaan sen normaali vaikutus on että jokainen on yksinomaan vastuussa omista toimistaan. Buddhalaisuus on siis maallikkojen, munkit, rosvot ja presidentit kuuluvat siihen samalla tavalla, koska kaikilla on mahdollisuus imentää buddhuutta koska se ei ole syrji, jolloin se ei olisi buddhalaisuus.

Vaihe 3: Perusperiaatteen ymmrätäminen: syyn ja seurauksen laki

Kuten edellä todettiin, lainsäädäntö koskien syytä ja seurausta koskee koko maailmankaikkeutta. Olkoonpa buddhalainen tai ei buddhalainen, niin jollain tavalla jokainen löytää tavan uskoa siihen . Tai ei halua uskoa, mutta tiedämme, jotenkin, että olemme kuuluvia tähän fysikaaliseen periaatteeseen.

Ymmärtääkseen syyn ja seuraus lain meidän täytyy ensin ymmärtää karma. Karma sanskritilla tarkoittaa yksinkertaisesti toimia. Se on positiivinen tai negatiivinen, käsite negatiivista tai positiivista on tarkoitettu yksinomaan niille, jotka harjoittavat karmaa. Siten ymmärrämme sydämen keinot ymmärtää mitkä karman (toimet) ovat positiivisia tai negatiivisia elämäämme ja ympäristömme.

Teemme karmaa joka hetki. Jopa tekojen ja puheen kautta. Buddhalaisuus selvennetään, että jotain tapahtuu ja sillä on oma vaikutuksensa, mutta se ei ole välttämättä ilmeinen. Johtuen siitä, että on ympäristö tekee ulkoisista syistä tarkoituksenmukaista. Se selittää, miksi me usein ajattelemme asioita, joita pidämme huonona tai hyvänä , mutta mitään ei tapahdu.

Vaihe 4: Daimokun opetuksen julistaminen ja käytännön meditaatio

Nichiren Daishonin jätti meille suuren perinnön. Ja myös suuren mahdollisuuden. Hän sanoo, että sanoen Nam Myoho Renge Kyo voimme kääntää negatiivisen karman ja saavuttaa korkeamman elämän jossa kaikessa on paljon viisautta, rohkeutta ja ystävällisyyttä.

Meidän täytyy lausua daimokua uskossa, koska tällä hetkellä, kun tätä tekstiä luetaan, niin miljoonat buddhalaiset ympäri maailmaa lausuu sitä. Ja he eivät tuhlaa aikaa, sitä vastoin, he muuttavat elämänsä, josta on todisteena käytännön.

Vaihe 5: Usko, käytäntö ja tutkimus

Sinun täytyy uskoa: uskoa, että voit muuttaa ja saada kaikki elämässäsi esteiden kautta, joita kohtaat.

Tämä vaatii harjoitusta: Jos haluat jatkaa ihmisen vallankumouksen prosessia ja jatkaa eteenpäin menoa, meidän täytyy lausua kurinpitomenettelyn daimokua hiukan ainakin aamuisin ja iltaisin.

Tämä vie tutkimusta: käytännössä itse olet sokea, joten on perustuttava tietoon ja buddhalaiseen periaatteisiin. Koska opiskelu, parantaa ja sydämen ymmärrys, käytännön kapasiteetin saavutettua huippunsa, tämä tekee meistä ihmisiä, jotka ovat lähempänä buddhalaisuutta.



Anna itsellesi mahdollisuus muuttaa elämäsi ja ole onnellinen ihminen, välittämättä mitä tulee tapahtumaan!
Onnea.
Nam Myoho Rengue Kyo,
Nam Myoho Rengue Kyo,
Nam Myoho Rengue Kyo.